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第45章 法灭尽经（第6页）

心里如此想来，却也不敢明说。倒是尴尬的喝了茶，来掩饰自家的心虚。

然这“戒”字写来不难，倒是解来不易，让他有些个语塞。只得挠了头道：

“戒者麽？意为束缚，驯服，克制自我？”那禅师听了那宋粲不怎么自信的话来，且低头与那宋粲添了茶，道：

“将军此意且是与外界与自我对抗否？”那宋粲听了点头。但见那禅师摇头，道：

“乃以形制性，以念克念以习制习也？”那宋粲听罢惊诧，且是忘了谢茶，惊异道：

“莫不如是麽？”

见那禅师又推杯，这才缓过神来，赶紧拱手谢茶。那禅师续道：

“不可为错，只是有些牝牡骊黄……”那宋粲听罢且是不解这“牝牡骊黄”是个什么意思，刚要问来，却听的那禅师又道：

“是为以己之认知制心中之念，若如此亦会略有小成。然，只止步于此矣。”那宋粲端了茶杯，不解道：

“何解？”见其不解，禅师微笑道：

“己之认知唯心也，可有偏颇？”

倒是一句话将那宋粲问了一个傻眼。因为这个事情很复杂。

一个人的认知是源于对外在环境的认识，和外在环境对自己的影响。但是人生活的环境是不同的。

《晏子春秋》这等的经典，这生于书香世家的宋粲自幼也曾被大人逼着读过，“南橘北枳”的道理他也是有些个明白的。便问了：

“郎中可为戒？”那禅师听罢一笑，道：

“郎中？那是因祸得福，得以远离那‘薪火不停，识性交攻’之地。然，此只可称之为‘断’，且不可称之为‘戒’。”

宋粲听了却又是一阵懵懂。这“断”、“戒”之分姑且可以先放下不提，因为着实的听不懂。然，那禅师口中的“薪火不停，识性交攻”又是什么玩意？

心下且是疑惑，遂拱手向那禅师道：

“何谓识性交攻，薪火不停？”