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第11章（第2页）

邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。

【译文】国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人；国君对他国人则称她为寡小君，他国人也称她为君夫人。

【解析】这就是关于称谓的问题，为什么这样的一个纯技术问题会被记载下来？大致当时在这个问题上有些混乱。

【现实解说】称谓问题看小实大，因为时时会用到。如今我们的称谓问题已经史无前例地严重，譬如见到一个年轻妇女，怎么称谓她？同志？小姐？美女？女士？什么都不那么合适。再譬如，给长辈写封信，怎样称谓？怎样落款？有几个人知道？

2.23（3.13）

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于?^（同“灶”）。何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”

【译文】王孙贾问道：“（人家都说）与其讨好奥神，不如讨好灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

【解析】奥，指屋内位居西南角的神；灶，指灶旁管烹饪做饭的神。王孙贾的意思，是县官不如现管，奥神不管什么事，不用理他，而灶神管着吃饭，因此不能得罪他。孔子告诉他这样的理解是错误的，奥神尽管什么都不管，可是越是什么都不管，就越是不能得罪，因为越是这样的无所事事的神，就越是通天。得罪了奥神，就等于得罪了天，讨好灶神还有什么用呢？

孔子这样说，是要告诉大家不要只看见切身的利益，不要因为上天或者祖先看上去跟自己没有什么联系，就轻视他们。

【现实解说】奥神灶神都不能得罪啊，神越来越多，都快拜不过来了。

第三部分 子路

子路，名仲由，字子路，卞人，比孔子小九岁。子路的出身通常说是野人，看上去确实是野人。用现代话说，就是个没身份并且没身份证的流浪汉，甚至连名字都未必有。子路姓什么？姓仲？恐怕不是，仲是老二的意思，由才是名。可是子路还叫季路，季就是排行老小的意思。说来说去，子路姓什么不知道，连自己是老几都不清楚。出身卑微，这样形容子路应该是准确的。

出身卑微的子路很聪明，而且有点死心眼，喜欢一条道走到黑。还好，他误打误撞看热闹来到了正在招生的孔子私校，孔子正愁招不到人，也不讲究什么生源质量了，流浪汉也没关系，一通忽悠把子路忽悠进了自己的学校。至于收没收学费，还真不好说。

子路很好学，也很上进，对贵族生活也充满了向往。可是基础不好，孔子常常嘲笑他。但是子路的优点太多了，譬如很忠诚，很能吃苦，很直率而且很勇敢，孔子跟他在一起就感觉踏实安全。因此，后来子路成了孔子身边最信任的学生，他们互相关心，成了一种师生加朋友加亲人的关系。某种程度，子路就是孔子的李逵。可是子路比李逵要强很多，因为他好学上进。

由于子路忠诚勇猛，自从子路入学之后，再也没有人敢来羞辱孔子，周围的小流氓们也不敢再来骚扰，所以孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”

对于孔子的学说，子路是坚信不疑的，甚至比孔子本人还要坚信不疑。在这一点上，只有颜回能够和子路相比。但是，子路更直率，面子思想不重，敢于大胆去追求名利。

天真、直率，有时候鲁莽，这就是子路，一个讨人喜欢的历史人物。

从孔子与子路的对话中，我们能够看到孔子是如何因材施教，循循善诱，是怎样一步步将流浪汉子路转变为一个有学问有理想有能力的君子，感受到孔子卓越的教育能力。