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第61章(第3页)

无论是盛君殊还是肖子烈,甚至是盛君殊的师父,都很难做出确切的解释。

武侠中的每个门派,都有镇派之宝,只知道它意义非凡,并且门派内的每个人都要用心守护,至于它的渊源,多半未知,非常神秘。

盛君殊听到的最靠谱的版本是这样的:天书是某件神器的碎片。

此神器当然不可能是牡棘刀这种级别的,所谓的“神器”,应该是字面意思,神明之器。

因此,天书和神是挂钩的。

盛君殊见过火凤和“三驾车”,可暂且称之为“神迹”,但是他从没见过神的真容,世界上没有人见过真正的神明。

因为没有见过,所以愈加神秘,愈加不可言说。对靠神鬼吃饭的玄学门派来说,仅是一件通神之物,即可称之为圣物,需要供奉起来。

因为持有天书,传达了神明旨意,垚山派极其幸运地,代表了大道,正道,天道。

天书被置于垚山三十六峰天书藏洞内,世世代代的弟子,入门先拜大道,拜天书。

对于盛君殊来说,天书充其量就是一种象征,甚至没有手上砍人的牡棘刀有实感。

所以当姽丘派以朝廷军队为刀,攻上山来抢夺天书时,他的想法是“先保住师弟师妹的命,天书没了就算了,大不了以后当野道士化煞,休养生息,再抢回来”。

所以当他看见衡南刚烈地跳入天书藏洞,与天书双双湮灭时,整个人呆了一下,非常难以接受。

但他没预料到,衡南护天书而死,不幸的同时是大幸。

因为天书毕竟为神器,陨灭后散落在自然中的碎片自动聚拢,于千年之后再度凝结,同时,顺带拼凑回了衡南的魂灵。

“这就可以解释,衡南本是阳炎体,还魂之后成了至阴体质。”盛君书说,“天书至阴。”

衡南的魂灵与天书纠集在一处,是大幸,也是不幸。

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